شيخ ناصر صالحي نژاد قشمي

اصحاب (2)

 سابقين اوّلين (سبقت گيرندگان نخستين):

آن دسته از مهاجرين و انصار که تا جنگ بدر در آن وضعيت حساس و سخت، در روزگار اندکی و ناتوانی مسلمين و زيادی و توانمندی مشرکين، به مرکز اسلام در مدينه منوره هجرت نموده و ياری پيامبرصلي الله عليه و سلم نموده اند. ايشان به عنوان شاگردان و سربازان درجه يک پيغمبر خداصلي الله عليه و سلم و هسته و پايه نخستين بنای دولت اسلام، از منزلت ويژه ای برخوردارند.

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و من والاه

تعريف صحابی: هر کس که در حالت ايمان، پيامبر(ص) را ملاقات و همراهی کرده و با ايمان از دنيا رفته باشد.

آن که با ايمان بشد همراه او       جان بحق داد و نخفت ايمان او

صحب پيغمبر بود يار رسول          شاهد نور و نگار پاک او

شرح تعريف: بنابر اين تعريف، به کسانی که در حالت بی ايمانی، رسول الله(ص)  را ملاقات نموده و يا در زمان حيات ايشان ايمان آورده اما با او ملاقات ننموده و يا در حالت ايمان با پيغمبر خدا(ص) ملاقات کرده و سپس از دين برگشته و بر کفر از دنيا رفته اند، صحابی گفته نمی شود.

تعداد صحابه  (رض): حدود يک صد و چهارده هزار نفر.

خداوند متعال مي فرمايند: ( و جن و انسان را نيافريدم مگر براي اينكه مرا بندگي و فرمان بري كنند ) [الذاريات/56]

رسالتِ انسان در زندگيِ دنيا عبارت از اداي عبادت و خلافت در راستاي تزكيه ي نفس و آباداني زمين مي باشد. و شرطِ تحققِ وظيفه ي بندگي و مسؤليتِ جانشيني، همانا برپايي و استواري ياد خدا در وجود انسان است. و از آنجا كه بندگي و فرمان بري خدا، متعلق به همه ي زندگي است پس بايد هميشه و در تمام صحنه ها به ياد خدا بود.پس ذاكر كسي است كه: پيوسته به ياد خدا است و هميشه آمادگيِ عمل به دستورات دين او را دارد.

مخاطب خطاب (ظروف و شروط بیان نصوص دین)

«وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ»(نحل/44) ذکر و بیان و تفکر، ترسیم کننده صورت جامعه‌ی مبتنی بر هدای ربانی است. ذکر (مجموعه آیات یادآور حقایق نهفته در هستی و آدمی) در قالب زندگی نبی مرسل (دریافت کننده و رساننده وحی) بیان گشته و باشد که اندیشه نمایند. به این مقدمه بسنده کرده و به شرح می‌نشینیم. یکی از بارزترین ویژگی‌های سیستم بیانی دین، واقعی بودن آن است. واقعی از همه جهات؛ در پردازش عبارت و متن، محل القای کلام بر وفق حال مخاطبان، توجه به ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها، نگاه به پیش نیازها و پس نیازها، زمینه‌ها و پیامدها، و حرکت بر جاده سنن حاکم بر سیر زندگی. و اینجاست که کلام خدا در قرآن کریم کاملاً متأثر از کلام عرب جاهلی است زیرا اسلام دینی ربانی انسانی است. خدای بزرگ‌تر از بزرگ، با زبان انسان و از زبان انسان با او سخن می‌گوید.

زمان مي گذرد زمانه نيز هم ،تنها يادي مي ماند و نقش غبارگرفته از چهره يار سفر كرده تا هفته به هفته سال به سال گذرت به قبرستان بيفتد و ذكري ودعايي و...
آري، گاهي فراموشي ممكن نيست اگر در اين مدت عمر كوتاه عزتمندانه و دلسوزانه زندگي كرده باشي ،با سخني كه برادري ارشاد مي نمودي و انديشه اي كه مسلماني بيدار مي نمودي و قلبي كه با عشق به دعوت و اصلاحگري جامعه بيدار مي ساختي ،اما((قدرالله و ما شاء فعل)).

لذا بعنوان وظيفه و تكليفي كه بر دوش داريم جهت استفاده هرچه بيشتر از آثارشان آن را در قالب وبلاگ در معرض ديد قرار داديم و إن شاءالله قصد داريم مجموعه آثارشان را  بصورت كتابي  بزودي چاپ كنيم.

لذا خواهشمنديم با نظرات خويش ما را ياري نماييد واگر خاطراتی از آن یار سفر کرده دارید برایمان ارسال نمایید.باتشکر.

 خداي مهربان مهرورز، يگانه هستي بخش جهان هستي و يكتا طراح و خلاق لباس زيبا و متعادل زندگي بر پيكره جهانيان است. لذا تمامي اجزاي گيتي براي تنظيم و استمرار سالم حيات خود نيازمند هدايت آفريدگار خويش مي‌باشند. آيات قرآن حامل پيامهاي خدا براي بشريت در تمامي عرصه‌هاي زندگي است. پيام رساني و هدايت قرآن در قالب‌هاي متفاوتي شكل گرفته است كه يكي از معمولترين آنان قصه و به تصوير كشيدن رخدادهاي گذشته عالم انساني مي‌باشد. لازم به يادآوري است كه غايت از اين امر هرگز داستان سرايي و سرگرمي نبوده و بلكه خداوند از اين كانال جهان بيني و برنامه صحيح مبتني بر توحيد را به بندگانش القاء مي‌نمايد.

                                 مختصري از كتاب:

 نويسنده: دكتر شيخ يوسف قَرَضاوي

مترجم: عمر قادري

جايگاه زن به عنوان انسان

زماني كه اسلام پا به عرصه ي اجتماع نهاد، ديدگاه مردم نسبت به حقوق انساني زن متفاوت بود. برخي منكر انسان بودن او و برخي ديگر در اين مورد دچار ترديد و تزلزل بودند. عده اي نيز به وجود او اعتراف مي نمودند اما زن را انساني مي پنداشتند كه تنها براي خدمت گزاري به مرد آفريده شده است!

يكي از بركات و امتيازات اسلام آن است كه در گام هاي اول خود مقام زن را محترم شمرد و بر انسانيت و شايستگي او در اداي تكاليف و مسؤليت و شايستگي در كسب پاداش و ورود به بهشت تأكيد ورزيد. آري، اسلام زن را به عنوان انسان محترمي مي نگريست كه در تمام حقوق انساني با مرد همسنگ و مساوي است، آنان را شاخه هاي يك درخت و فرزندان يك پدر و مادر مي پندارد؛ پدر هر دو آدم و مادرشان حواست.

1. جان را وارونه مي بينم جهان ويران شد
خانه را بي سايه مي بينم خرابستان شد

2. از كه ام شكوا روا كز خود شدم
خويشتن ز آن مار خويشم زار شد

3. رخ بنمودي تو غير از آن كه دي
رويم از رويت بريد و خوار شد

4. من چو رخ كردم به غير از آن كه دي
ماه او بگرفت و جانان تار شد

5. جا ماندم ز آسمان خوردم زمين
هُش برفتم آشنا بيگانه شد

6. ناگهان آوازي زد بر تنم
كان دلم برد و دلي بيدار شد

7. گفتا خوابيده اي بر تخت ويل
واي بر تو چون قيامت پا شد

8. خيز از خواب و به خود انديشه كن
جانِ كورم ناگهان بينا شد

9. عزم اندر پيكرم روييده جزم
چون زمين دل مرا هموار شد

10. نامه ي وصلم رسيد از دست دوست
شام غربت رفت و بند آزاد شد

11. از درِ قرآن شدم سويش روان
و ز همين جا خود به خود آگاه شد

12. ز اتقوا بردم رساندم بـ اتقوا
اول و آخر به ره تقوا شد

13. ابتدا روييده ي تقوا بُود
انتها روينده ي تقوا شد

14. بين اين تقوا و آن تقوا بسي
بايد و شايد مرا پيدا شد

 و لتنظر...

الحمدلله رب العلمين  و صلى الله و بارك على محمد و على آل محمد كما صلى و بارك على آل إبراهيم  إنه حميد مجيد

تولدی دوباره: نامی زیبنده و زیبا است برای بازگشت دوبارة بندة گریخته از درگاه خدا ...... به سوی او.

آنگاه که انسان بندة هوای نفسانی و خواهشات شهوانی و وساوس شیطانی می شود، و از راه و برنامة حیات بخشِ آفریننده و روزی دهندة خود روی می گرداند، آنجاست که دلش مي ميرد و جسدش بمانند قبری، روح مرده اش را حمل می کند.   

بله! اسلام و نیکی، نور و زندگی است و کفر و بدی، تاریکی و مرگ است.

شخص گنهکار، کُشنده و سوزنده زندگی درون

 راه را بسته بديدم در دل را نيز هم
تو کرم کن رمقی ده که هراسانم هم

مرد مردان را مردی من نمی بينم هنوز
خوبی خوبان تباه از او و ياران نيز هم

سازش ما بت بياراستی و بت سازی شديم
آخ از اين نفس نمرودی و طغيانش هم

راغب و راهب رجا داريم و يأس
اشک شادی و الم بر رخ و حيرانيم هم

----------------------------------------

خاکی کن که زخاکی و به خاکی بروی

 شعبان يكي از ماه هاي قمري است كه در اين مقاله به بيان احكام و روايات مربوط به آن مي پردازيم.

1- فضيلت: ماه شعبان يكي از ماه هاي بزرگ و ارزشمند است كه در بيان برتري آن احاديث صحيحي وارد شده است مانند: پيامبر خداr مي فرمايند: ](شعبان) آن ماهي است كه بين رجب و رمضان قرار گرقته و مردم از آن غفلت  مي ورزند، اين ماهي است كه در آن اعمال بسوي خداي جهانيان بالا برده مي شود بنابراين دوست دارم در حالي كه روزه دارم عمل من بسوي خدا بالا برده شود[ [مسند احمد/20758]

2- نماز ماه شعبان: دين اسلام ما را به نماز خاصي در ماه شعبان توصيه نكرده است و

قال الله‌ تعالی: «من المؤمنین رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللهَ‌ علیه‌ فمنهم مِّن قضی نحبه‌ و منهم مّن یّنتظرُ و ما بدّلوا تبدیلاً»(33/23) صدق الله‌ العظیم

بنا به‌‌ خبری که‌ از جزیره‌ی قشم به‌ دست ما رسیده‌، برادر بزرگوارمان آقای ناصر صالحی‌نژاد دعوتگر، روزنامه‌نگار و همکار خستگی‌ناپذیرمان بر اثر بیماری در روز شنبه‌ 1/5/1386 دار فانی را وداع گفت و به‌ دیدار حق شتافت.

پیکر مرحوم صالحی‌نژاد در میان غم و اندوه‌ وابستگان و دوستان هم‌مسیرش در قبرستان شهر به‌ خاک سپرده‌ شد.
پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح، ضمن تسلیم و رضا به‌ قضای الهی، از ایزد منان برای آن عزیز از دست‌رفته‌ غفران و رحمت واسعه‌ی الهی و برای بازماندگانش صبر و شکیبایی توأم با اجر جزیل مسئلت می‌نماید. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.

پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح